فقام على بالكوفة فقال : يا معاشر اهل الكوفة ، لا تنكحوا الحسن فانه رجل مطلاق . فقام اليه رجل فقال : بلى وا لله لننكحنه فانه ابن رسول الله صلى الله عليه و آله و ابن فاطمة عليها السلام فان اعجبته امسك و ان كره طلق . وسائل ، جلد 3 ، صفحهء 144 ، باب 2 ، حديث 1 : احمد بن ابى عبدا لله البرقى فى المحاسن عن ابن محبوب عن عبدا لله بن سنان عن ابى عبدا لله عليه السلام قال : اتى رجل اميرالمؤمنين عليه السلام فقال له : جئتك مستشيراً ان الحسن و الحسين و عبدا لله بن جعفر خطبوا الى . فقال اميرالمؤمنين عليه السلام : المستشار مؤتمن ، اما الحسن فانه مطلاق للنساء و لكن زوجها الحسين فانه خير لابنتك . ايضاً وسائل ، جلد 3 ، صفحهء 144 ، باب 1 ، حديث 7 : الحسن بن الفضل الطبرسى فى مكارم الاخلاق قال : قال عليه السلام : تزوجوا و لا تطلقوا فان الطلاق يهتز منه العرش . قال و قال عليه السلام : تزوجوا و لاتطلقوا فان الله لايحب الذواقين و لا الذواقات . 20 . آيا مىتوان گفت حق طلاق كه با مرد است فقط تابع حق حكومت و قوامت اوست ؟ ظاهراً نه ، زيرا هر كدام ملاكى دارد . حق حكومت حداكثر به مرد حق طلاق مىدهد زيرا حكومت اجبارى معنى ندارد ، ولى حق طلاق را از زن سلب نمىكند بلكه تأكيد مىكند كه زن چون محكوم است بايد راهى براى رهايى داشته باشد . 21 . بعضى خيال مىكنند [ در ] همهء عقود چون عقد است و ناشى از آزادى و ارادهء طرفين است ، به موجب اصل تساوى انسانها هر دو